喪葬習(xí)俗流傳至今，已經(jīng)有幾千年歷史。世界各個(gè)民族都有自己的喪葬習(xí)俗。雖然喪葬品準(zhǔn)備及喪葬程序不斷減化，但是主要內(nèi)容并沒(méi)有太大變化，并且流傳至今，家家躲不開(kāi)，離不了。喪葬文化，也是中華民族，幾千年文化文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家三大教派的思想理念。喪葬習(xí)俗懂的人不多，但是，做白事司儀行當(dāng)?shù)娜藚s不少。

      儀式

      1.停尸儀式：他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護(hù)下度過(guò)生命中最后的時(shí)刻，這叫做“挺喪”。
      2.報(bào)喪儀式：報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。
      3.招魂、送魂儀式：客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途。除非他的家人替他“招魂”，使他聽(tīng)到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來(lái)。
      4.“做七”儀式：人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。
      5.吊唁儀式：一般吊唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書(shū)寫(xiě)的“某某致”字樣的紙條。
      6.入殮儀式：入殮有“大殮”和“小殮”之分。“小殮”是指為死者穿衣服，“大殮”是指收尸人棺，漢族民間俗稱為“歸大屋”。
      7.喪服儀式：在喪禮中，晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來(lái)是出自周禮，是儒家的禮制，后來(lái)，又被人們引申成為亡人“免罪”。
      8.出喪擇日儀式：按照迷信的說(shuō)法，人在剛?cè)账?，?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)?、柔日要配合好才行?br />       9.哭喪儀式：哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是最受重視的，所以有些地方有請(qǐng)人幫哭的習(xí)俗。
      10.下葬儀式：這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。

      習(xí)俗

      圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年解析
      1.自古中國(guó)喪葬習(xí)俗有：出殯日起三天原墳的習(xí)俗，即在墓地下葬的需到墓地，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙。）
      2.人死之日起，每七天燒一次紙，燒七次，過(guò)七殿，共七七，四十九天，此為燒七（也叫做七或犯七）。今天的人們往往將做七改變?yōu)樗拇危矗阂黄撸ū蝗煸瓑炈妫?、三七、五七、七七（只燒單?shù)，燒大七）。按喪事習(xí)俗，燒一七、七七，以死者兒子為主，稱做有頭有尾；三七，以死者兒媳為主；五七，以死者女兒為主（燒五盆紙花）。按喪事習(xí)俗，燒七（做七）。
還有特別需要一說(shuō)的是犯七。何謂犯七？就是從亡故之日以農(nóng)歷推算，若逢七之日與初七、十七、二十七這些日子重合，就叫犯七，比如三七與這些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人沒(méi)飯吃”，意思是說(shuō)，犯七有利于活人，但亡人卻會(huì)因此而受罪遭難，所以，遇此情況，活人需要為亡人消災(zāi)救難，也就是需要上墳為亡人淋七。以山西為例，其具體的做法是：用麻紙剪紙人，其數(shù)目是比亡人之壽多三個(gè)，扎于谷桿上，還要剪一把傘，一架梯子，一座橋。把這些紙人圍成一圈，扎到墳頭，中間放傘、梯和橋，然后用水澆放有核桃和棗的漏瓢以淋紙人，并虔誠(chéng)地念種種提醒亡人的話語(yǔ)，如躲雨了、過(guò)橋了、打雷了等等。
從死者咽氣之日算起，每七天為一“七”，“七七”之內(nèi)，孝子不理發(fā)，不修面，稱為“囚七”。每“七”均需上墳為死者燒紙錢(qián)，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七個(gè)“七”中如有一個(gè)以上的“七”與農(nóng)歷日期中的“七”相吻合，稱為“犯七”，如果沒(méi)有“犯七”，孝子則要在“復(fù)山”前討足一百戶人家施舍的米，用來(lái)在“復(fù)山”那天招待前來(lái)致祭的親朋。
      3.燒百天、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官，其職是：將亡者提詢，以生前所作所為，善善、惡惡、加以偵訊，共有十位王官，掌理十殿，首先要過(guò)前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七，希望父母在陰間能安然舒適，過(guò)王順利。做七拜明王，查其生前“善惡”的行跡，四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審，每十日為一旬，調(diào)審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審，（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審，（四旬，八十九天）楊氏判官；再過(guò)一旬就是九十九天燒百天（叫做短百天，長(zhǎng)周年），再拜，第八殿平政明王、燒一周年拜，第九殿都市明王、燒三周年拜，轉(zhuǎn)輪明王后、決定如何投生，轉(zhuǎn)入來(lái)世。